La Dis-U-Topia Cinica Di Diogenecon Roberto Brigati

Ventitré secoli fa c’erano in Grecia dei personaggi che si autodefinivano ‘cani’, rifiutavano di possedere beni, di lavorare e di partecipare alla vita pubblica. Non erano esattamente una scuola filosofica, ma predicavano e praticavano un modo di vivere ridotto ai minimi termini, coltivando una libertà assoluta. Il loro esponente più significativo, Diogene, scrisse una Repubblica, in parte come risposta derisoria a quella di Platone. Nella sua città ideale non ci sono eserciti né denaro, il sesso è una libera unione, senza nemmeno il divieto dell’incesto. Ogni legge è convenzione, ogni istituzione è un artificio, dunque non è sancita dalla natura. In questa lezione mi chiederò che significato ha questa dis-u-topia nel suo contesto, e quali indicazioni offre all’antropologia politica.